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    臥薪嘗膽的故事是真的嗎?臥薪嘗膽的典故是怎么來的?

      臥薪嘗膽的故事是真的嗎?臥薪嘗膽的典故是怎么來的?感興趣的小伙伴們快來看看吧!

      臥薪嘗膽是日常生活中十分常見的一個成語,意思是為了達成某個目的甘愿忍辱負重,其背景典故就是越王勾踐滅吳的故事。勾踐滅吳是真,但“臥薪嘗膽”究竟有沒有發生過呢?根據《史記》中的記載,勾踐的確有過“嘗膽”,但并沒有提到“臥薪”,所以就有人提出質疑,勾踐究竟有沒有這樣做過呢。要想知道其中的真相,就必須弄清楚“臥薪嘗膽”這個成語的來歷是怎樣的,下面就一起來看看吧。

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      春秋吳越爭霸,打了敗仗的勾踐臥薪嘗膽,勵精圖治,最終雪恥滅吳。作為一個流傳千古的勵志故事,臥薪嘗膽激勵著一代又一代人奮發向上,所謂“苦心人,天不負,臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳”。這四個字告訴世人,只要胸有大志,那么身處逆境也可成功。

      然而,歷史上真有“臥薪嘗膽”這回事嗎?學者考古戰國竹簡,證實這是古人虛構,根本不存在!

      公元前496年,吳王闔閭派兵攻打越國,卻被勾踐大敗,闔閭因此重傷。臨終之前,闔閭囑咐夫差為他報仇雪恥

      公元前494年,勾踐聽說夫差正在練兵,正在練兵備戰,就先下手為強。于是,吳越爆發“夫椒之戰”,結果越國大敗。

      為了一線生機,勾踐派遣文種出使吳國,大肆賄賂吳國權臣伯嚭。最終,在伯嚭幫助下,在美女財物攻勢之下,夫差拒絕伍子胥的建議,答應越國臣服請求,放過了勾踐,但卻要勾踐入吳侍奉夫差,為夫差鞍前馬后的服務。

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      由于勾踐讓夫差滿意,贏得了吳王的歡心和信任,三年之后,勾踐與文種被釋放回國。勾踐回國之后,立志發憤圖強,不讓舒適生活消磨銳氣,所以晚上就枕著兵器,睡在稻草堆上,他還在房子里掛上一只苦膽,每天早上起來后就嘗嘗苦膽,這就是臥薪嘗膽故事的前因后果。

      然而,學者考古戰國竹簡,卻可以清楚的看到,臥薪嘗膽根本就不存在。

      2008年,清華校友從境外拍賣,得到了2388枚戰國竹簡,隨即捐贈給了清華大學,這就是廣為人知的“清華簡”。在清華簡中,有一篇叫《越公其事》的文章,就詳細敘述越王勾踐兵敗后經十年生聚、十年教訓,最終滅掉吳國的歷史。在這一篇文章中,根本就沒有臥薪嘗膽。

      吳人既襲越邦,越王句踐將惎復吳。既建宗廟,修祟位,乃大薦攻,以祈民之寧......王并無好修于民,三江之渚茲民暇自相,農功得時,邦乃暇安,民乃蕃滋。至于三年,越王句踐焉始作起五政之律。

      《越公其事》中,不僅沒有談到“勾踐鞍前馬后侍奉吳王夫差”,而且也沒有提到勾踐臥薪或嘗膽,只是說勾踐除了必要的建宗廟、修祟位、祈求民安等,凝聚民心、恢復正常秩序的政策之外,其他都一成不變,實行休養生息的政策。三年之后,才開始實行“五政”。

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      其實,不僅是《越公其事》沒有記載,《左傳》、《國語》、《史記》、《吳越春秋》中都沒有臥薪嘗膽的記載。

      《史記·越王勾踐世家》中,只記載了勾踐嘗膽的故事,即“吳既赦越,越王勾踐反國,乃苦身焦思,置膽于坐,坐臥即仰膽,飲食亦嘗膽也”。

      《吳越春秋》中《勾踐歸國外傳》中,只記載了“王歸國后,磨礪身心,日夜操勞,困極之時,攻之蓼(liǎo)”。蓼是一種很苦的菜,蓼菜多了,就是蓼薪。勾踐困了,就用蓼菜刺激眼睛鼻子,打消睡意,睡覺時是“目臥則攻之以蓼薪”,不讓眼睛閉著睡覺。

      從這些講述吳越歷史的主要史書中,都可以清楚的看到,臥薪嘗膽并不存在。

      既然如此,臥薪嘗膽的故事又如何流傳出來的呢?

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      原來,北宋文學家蘇軾寫過一篇《擬孫權答曹操書》,所謂擬,就是蘇軾為孫權虛構一封信給曹操。書中,蘇軾發揮想像,戲說孫權“臥薪嘗膽”。到了南宋時期,文人墨客將勾踐與臥薪嘗膽聯系了起來,由此南宋的書籍屢屢提到越王勾踐臥薪嘗膽。

      到了明朝,勾踐臥薪嘗膽的故事,已經廣為人知了。明末梁魚的《浣溪沙》劇本,就極力渲染勾踐苦其心志的臥薪嘗膽故事。明末作家馮夢龍在歷史小說中,也多次提及臥薪嘗膽。

      可以說,臥薪嘗膽的故事,根本不是歷史上的真實事跡,而是宋朝人虛構的一則故事罷了。

      鮮為人知的是,在勾踐臥薪嘗膽之前,還有兩個人臥薪嘗膽,一個是蘇軾文章中的孫權,還有一個卻是吳王夫差!

      因為夫差為報父仇,所以勵精圖治,一心打敗越國。所以,南宋呂祖謙在《左氏傳說》中,談到吳王夫差時,說夫差“坐薪嘗膽”。即便到了明朝,勾踐臥薪嘗膽已經廣為人知了,但還有文人認為夫差臥薪嘗膽,比如明末張溥在《春秋列國論》中說,夫差為報父仇,臥薪嘗膽激勵自己。

      可見,歷史是一個任人打扮的小姑娘,經過古人千年渲染,勾踐臥薪嘗膽如今已經天下皆知了,讓人以為這是一個真實的勵志故事!

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